第八百四十三章 神化圣化神道修

而神道之所以普世，就是因为没有一个人会认为自己是事事如意圆满，总是还会有不如意的地方。

神道大兴，就是基于人的普遍心理需求而产生的。

而修真就不一样，一个人要踏上修行之路，必须抛家别舍，视功名利禄如浮云，入深山，行苦修，再加上灵气减少前途渺茫，试问有几个能坚持下来？这样一来，未来修真文明衰弱那是铁定的事实修仙之最强老爸。

世俗界是铁器时代替换了青铜器时代，而修行界，却是神道替代了修真，可谓各有‘浪’‘潮’，各领风‘骚’。

“托梦，许愿，心想事成，然后进一步神化。”祝轻云喃喃道。

“孙晓二，你多年无子，明日清早只要到关公祠焚香祷告，必能心想事成。”

“王麻子，十年来你出关做买卖，一无所成，后日到关公祠焚香祷告，必能财源广进。”

“王不才，你读书刻苦，奈何屡记屡忘，明日可来关公祠焚香祷告，必能心开一窍，耳聪目明。”

“孙簿霄，你嘴长脓包，日夜煎熬，是对父母不肖之过，明日来关公祠焚香告罪，发誓好好孝顺父母，否则命不久矣。”

“关小宇，你乃关家子弟，明日来关公祠，日夜护卫关公祠，必有功德。”

梁山眼睛一亮，娘子祝轻云‘洞’明世事，一下就点出神道修行的关键。

“再经过有心人散播，譬如小说家、说书人，忠义千秋之名也就传诵出去，如此，百年后，这关公祠就要称之关帝庙。”梁山补充道。

祝轻云点头，道：“忠义之名一旦获得朝廷认可，人王颁旨，天下闻名，几百年后，关帝庙即为关圣庙。”

事实的确如娘子祝轻云所说，千秋之后，华夏大地文圣为孔子，武圣即为关二爷。

……

梁山与娘子祝轻云相视一眼，看到彼此眼中的惊讶。

按理说，这些梁山也都熟知，托梦——许愿——如愿，无非就是这三步走。但是现在梁山是渡劫期，不是那个掌握现代科技文明的梁山，感觉立刻就不一样。

原来神道修行就是跳过修士修真那些常规的阶段，而是直接在渡劫期开始修行。

世人之所以要拜神祷告，就是世人在处于霉运缠身、诸事不顺的阶段。如果说一个人事事如意圆满，如何还有求神拜佛的念头？