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神话三国 第339章 变计

readx();夜色深沉,刘辩背靠着一块巨石,看着满天的星斗出神。$().(23)(w)(x).)

貂蝉依在刘辩身边,紧紧的抱着他的手臂闭目假寐,呼吸平稳,神情恬然如摇篮中的婴儿。

有风从南方来,带着微弱的春意,吹在脸上,也没有冬天的北风那样凛冽。

春天来了。

可惜,这春风多了几分暖意,却没有更多的水气。当积雪融化,渗入大地,成为牧草生长必不可少的水源之后,这里依旧是干旱少水的荒原,除了那些无处可去的牧民和千里求财的商人,没有几个人愿意在这里多作停留。

可是,这片后世叫做蒙古高原的土地却是无数游牧民族的发源之地,从这里出现的游牧民族一次次的成长起来,骑着战马,呼啸着杀向中原,杀向四面八方,影响着中国甚至整个世界的历史。有的铩羽而归,有的却在中原建立了属于自己的王朝,将万里良田变成了牧场。中原的汉人在他们的压力下一次次的南迁,先有东晋,后有南宋,偏安一隅,苟且偷安,而到了后来,在蒙古铁骑和满清八旗的铁蹄面前,连偷安都成了奢望。

有一部曾经引起极大争议的小说讲的就是这方面的故事,他的论点不足为评,但是他提及的现象却是实实在在的。中原自称文化之邦,却在落后异族面前一次又一次的被击倒,不能不说是一个悲剧。

这不仅是东方的悲剧,对西方人来说。同样如此。区别只在于西方的蛮族打倒了罗马的躯体,却接过了发源于希腊的古典文明,而东方的游牧民族在打倒了汉人的王朝后,接过的却是更加严密的思想禁锢,几乎彻底葬送华夏文明。

刘辩一直在思考这方面的事,他不是哲学家,也不是历史学家,想不出太多的名词。可是他有一种比较相素的看法,也许很接近真相,那就是文化有时候带来的不一定是文明。更可能是文弱。别的不说。就拿正在洞中静坐调息的王强来说,在北疆呆了几年,他就与中原普通的书生截然不同。可如果不是形势所迫,他会愿意来北疆吗?

很难想象。

读书人的理想是经国济世。为帝王师。以圣人之道教化万民。致天下太平,谁愿意到这穷苦之地来实施教化,就连夫子本来也不愿意。夫子欲居九夷。乘槎浮于海,不过是窘迫之时说的气话罢了。

可惜,连这样的理想后来都不见了。