第三百二十四章 生死簿

地藏王加地狱十王的地府组织结构，大约始于唐代，宋代开始逐渐升温，借百回本西游记一飞冲天，完全取代了华夏传统的太乙救苦天尊、五方鬼帝、东岳大帝等冥神的地位。

钓鱼船等少数民间戏剧，大概算是最后的抵抗者了。

不过，游戏中当然不可能推翻西游记原著，所以只是给了湘君一个参与会审的席位。

事实上，李伟还有点怀疑，如果自己没有找到天曹官李莲，钓鱼船中的其他剧情，会不会出现在主世界中

毕竟绝大多数玩家对这些东西并不熟悉，容易引起争议。

玩家们看了这么久的剧情，到现在还摸不着头脑。议论纷纷。

西游记里哪有这一出啊

李伟又忍不住开始解释了。

之前说钓鱼船中保留了很多比西游记百回本更原始的设定，其实就包括“天妃娘娘”这一条。

因为近代妈祖的名气越来越大。所以很多人都忘了，“天妃”只是一个称号，跟“天后”、“大帝”差不多，并不特指某一位女神。

这时“会审”已经开始。

从对话中，玩家明显感觉到了地狱十王“走过场”的态度。

哪里像审讯，简直就是亲切的问候嘛。

你想，泾河龙王的鬼魂都被强制拉去投胎了，原告都没了，还审个鬼啊就是审个鬼。

玄武门事件，也只是被轻巧地提了一句，然而当事人被害人李建成、李元吉都没找来对质，还不就是凭李世民单方面地辩解。

事实上在妈祖之前，洞庭兼湘水之神湘君，才是神位最高的水神，屈原的九歌就有写过她。

在钓鱼船中，湘君掌管五湖四海鳞介之属，并对崔判官呼来喝去，完全当作手下来对待，抓李世民魂魄来对质审问，是她的决定，而且迎接李世民的，是她手下的五岳四渎之神。

湘君俨然成了水神与冥神的合体，地位极其尊崇。

而在更早的礼节传簿中，则是设定成“清江圣母”和四海龙王、四渎龙王。

所有这些设定，没有一丝一毫像受过西游记百回本影响，显然传承自更早的作品。【ㄨ】