第一百六十九章 造神行动（一）

英雄阵线得以进驻鲁巴巴镇，主要源于科尼雅礼的引荐。其中最主要的内线，就是塔尔克部落的大巫师兰德禄。

大巫师是与酋长并驾齐驱的存在。

酋长掌握世俗权力，大巫师掌管神权，是部落的精神领袖和道德楷模，负责祭祀，预测吉凶、洗礼等事务。在部落里，享有崇高威望。

大巫师以及其他的巫师们，自称是“神的仆人”，他们大多具有预测吉凶的本事。

按照圣林的考察和研究，大巫师的本事，可以说是来自于通灵。

伊沙克战争和西利亚战争，就是这种国内矛盾和国际干预综合作用下的产物。

虽然地图上的边界线是明确的，但是，对于伊沙克和西利亚的边民来说，这条边界线，却是模糊的，从来就没有被认真地遵守过。

和平时期，两国还有比较正式的边界管理。现在，两国都陷在战争的泥潭中，也没有更多的精力和资源进行管理，因而，这条边界线，基本上处于名存实亡的状态。

边境两边的一些民族和部落，原本就是一体的。千百年来，迁徙、通婚、经济、文化等互通有无，即使在边境管理最为严格时期，这种联系也从来就没有被彻底割裂过。

鲁巴巴镇及其周边，居住着三个比较大的部落。最大的，是莫尔德人，其次是塔尔克人和切坎人。

通灵一说，世说纷纭。一般的通灵者，都说自己的本事是神赋予的。

这样的人，不是没有，只是很少，而且都具有正统地位。

象禅一师太能够看到圣林和秦望舒等人的前世，赵玉棠去山阴省横山县抓罗庆林去的普济寺的觉悟大师，都是能够预见前世今生的开悟者。

至于有些出马仙儿之类的，也往往自称是神仙附体，带来了神通。这个说法，就不靠谱甚至是有意误导了。

另外十几个小部落，无论在人口、经济、军事实力上，都无法和这三个部落抗衡，于是就分别依附于三个大的部落。

虽然部落之间有时发生纠纷，但是，总体上，三大部落集团之间，大致保持了和平状态。

其原因，也很简单。主要有个。一是三大部落之间的力量大致平衡，谁也不占绝对优势。二是他们之间，有一个定期会晤机制。

每隔三个月，三大部落的酋长、长老以及大巫师等头面人物，都会聚会。如果有什么纠纷，就解决纠纷。没有纠纷，就商讨时局，交换看法，甚至就是聚会联欢。

这套机制一直行之有效，即使在两国都各自处于战争状态的情况下，这套机制仍然有效运转。对于保持本地区的和平，做出了至关重要的贡献。