第365章、修真者的选择

他说：“下官设家宴，欲请王爷赴宴……”

“齐大人。没有看到本国公正与王爷说话吗？”徐耀祖很不高兴。如果是朱元璋的洪武朝，他是不会这么得罪文官的，但是建文朝，他早看不过去了。

这些文官是什么都管，什么又都管不好。别的不说。单单这削藩领军者，派的都是什么人是。

是。太祖皇帝是杀了不少人。但是太祖后期也已经悔悟了，不是还留下了郭英、耿炳文，一帮人。

那郭英与兄郭兴从太祖起兵，甚见亲信，令值宿帐中，呼为郭四。跟随太祖克滁、和、采石、太平，战鄱阳湖，征武昌，克淮安、安丰，皆有功，遂进指挥佥事。从大将军徐达定中原，又从常遇春定山西，取关中，克定西，晋河南都指挥使。1380年（洪武13年），升前军都督府佥事，又以从傅友德征云南有功，1384年（洪武17年）封武定侯。身历大小百余战，伤痕遍体，未尝以疾辞。又因宁妃是他的同胞姐妹，因而备受太祖恩宠，诸功臣莫敢望。

“这个也是你在修炼的？”许仙问。(//

修真不过一动—静而已。静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。

动静兼修，此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。智者修真，应选动静双修之法。人无后天之强健体质，焉有先天之精气？没有金刚之体魄，如何修炼证仙之婴儿？此理易明也。

虽然徐耀祖没有动静兼修，但是他所说的也是极上乘的法门。去病气通经络，有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。诸同道可自行体悟。已有自发动经历者，体会余之教当有所收获。如再得吾之八脉神修金丹诀，则更能顺水行舟，早登明心见性之阶梯。

讲的便是动之上乘。这样的上乘的法门，别的不好说，修炼有成，得一“仙”字，绝非难事。这当然引起许仙的兴趣。大明朝了，怎么还会有这样上乘的法门？

耿炳文管军总管耿君用之子，官至大将军，以功封长兴侯。耿炳文屡败张士诚军，跟随大将徐达、常遇春等攻下汴梁、攻占大同，攻克晋冀、征讨陕西，打败李思齐、张思道。

这些人都是—生难尝败绩的忠臣良将，可是朝庭却不信任人家，偏听偏信，派一些从未打过仗的年轻人领军。()

徐耀祖说：“这非我修习的。乃是听说来的。”说起来很是可惜，他是偶然从—官员口中听到的。

那个官儿说了好多，他也是听的如痴如醉，但是就因为听的太入迷了。等清醒过来，有心找人时，却怎么也找不到人了。

看着他一副可惜的样子，许仙笑了。这时候。“王爷。十余载未见，音容依旧。”

来人一身官袍，面目瘦削，有点儿后世高考生的味道。不是齐泰，还能是何人。

“你有什么事吗？”许仙问他。