第150章议论去吧
宪帝的谥号与庙号因为刘辩的直接参与，进行地很顺利。
但在大赦天下的问题上，因为刘辩并未第一时间表态，在朝堂之中再度有了争执，继而越演越烈。
在封建时代，严明法治是一件很难施行的事，但这并不意味着士大夫眼中没有尊重律法的观念，真正的儒学大家大都有其务实的一面。
大赦天下这种极度破坏法治的做法看似逐渐成了传统，但实际上一直以来都不乏反对的人。
早的有汉元帝时的匡衡，光武帝时的吴汉。近的来说，如刘辩的老师郑玄。在他们的政治观点中，都认为大赦天下不利于治理。
且持此观点的绝不止他们，当儒生们意识到他们修身齐家所带来的引领效果没有想象中那么好时，强化刑法的主张便顺势而出了。
桓帝时，术士张成“推算”出朝廷要大赦天下，便让他的儿子去杀死仇人，而后果然遇到了大赦，杀人罪本应得免。
但幸运的是张成的儿子遇到了李膺，被李膺顶着大赦的诏书处死。
荀彧的堂兄荀悦为太子仓令，六百石，刚好有资格出现在朝堂之中。
颍川荀氏是荀子的后人，荀彧当初向刘辩提出的四患五政，便将道德与律法相提并论。
荀悦清楚太子在大赦天下问题上的态度，与他相合，首先提出了异议。
