第四百零四章 渔国

但说到鱼凫王是因为“倾‘精’锐北上伐商”而被杜宇乘虚而入最后使得王国破灭的吗？也有疑问。《尚书·牧誓》是提到蜀的。整段话是这样说的：‘嗟，我友邦家君、御事，司徒、司马、司空、亚旅、师民、百夫长，及庸、蜀、羌、髹、微、卢、彭、濮人：称尔戈，比尔千，立尔矛，予其誓。’翻译成现代的话，应该是：‘啊，我敬爱的友邦君王和各级军事官员，以及参与伐商的庸、蜀等族的朋友们：请举起戈，列好队，竖起矛，听我宣誓。’从以上可以看出，参加伐纣的一个国名都没有具体提及，提及“蜀”的，是在“蜀人”的范围内。所以，“蜀”、“羌”参加伐纣，很明显不是以国家的名义出现的，又怎么能叫“倾‘精’锐”呢？

当然，现在的历史学界也有引用《四川通史》中说‘周师伐鱼凫氏之国，克蜀’的。与前者不同，三星堆一战的主角当然不是鱼凫王与杜宇。《逸周书》有新荒命伐蜀的记载。说五天之内，伐蜀的将帅就班师凯旋。不说西周镐京，东周洛阳，就是从周朝的边境出发，五天也走不到蜀国的三星堆或今彭县的湔山、更不说还要打仗，还要班师了。这显然不是成都平原的“蜀”。

问题是，杜宇能不到一个月，就来到“三星堆城”下吗，杜宇从朱提渡长江，沿岷江而上，一路要遇各濮族小国的狙击，在江原还有“完婚”的大事。征服了这些濮族小国，还要教他们务农，取得信任才能联军伐鱼凫。一个月不行，五个月也不成。即使是“艺术虚构”，也还有不少漏‘洞’。”

杨俊飞听得皱了皱眉头，稍微摇头道：“关于这些我也调查过。你的意思是，鱼凫氏的“仙去”，与杜宇无关，应该是被土著人赶走的？这点我赞成，最近稍微看了看《蜀王本纪》和《华阳国志》，上边就有一些线索。

从岷山而下的蜀族，为了争取更大的生存空间，与当地的土著，主要是濮人，是会不断地发生战争的。其情况就与十六七世纪欧洲人征服南北美洲差不多。他们来了又被赶走，赶走后又来。所以，从蚕丛国破开始以至柏灌、鱼凫。史书上说‘此三代，皆神化不死，其民亦颇随王化去’。

鱼凫氏在湔江立住脚，一定会侵略周围的土著，也必然遇到土著人的坚决反抗。他们虽然比土著人先进，但是正如《蜀王本纪》所指出的“时蜀民稀少”，他们人数不多，在成都平原上，多数是土著人。于是，他们又一次被赶走

但是，这次被赶走，不是躲回彭州北端的深山再伺机复出，而是被彻底破国。让其子民顺着岷江河谷往南流‘浪’，必定还有其他方面的原因。

我觉得，所谓的‘仙去’，不过是‘赶走’这个词语比较书面好听的说法罢了。”“不对不对，你还没了解我话里深沉次的‘精’髓”我摆了摆手，不屑的接过话桩：“公元前1026年冬，即周文五十二年，太公姜尚，派使节人蜀。联络蜀王鱼凫氏，会同西南巴濮各部伐纣。国内空虚的时候，居然被彝濮等小国灭掉了。亡了国的蜀人，沿着岷江南下。温江、犍为、泸州，以至川东等地.都有他们的足迹。也有北上想回茂汶故地的。所以古灌县也有蜀人的身影。按说，蜀国既加盟伐纣，《牧誓》中，蜀就应该在‘我友邦家君、御事’以内，但誓词中讲的都是‘蜀人’。那么，鱼凫王朝的覆灭，当在牧野誓师之前。鱼凫王朝在蜀中失国了，参战的武士，继续参加伐商的战斗，他们在战争中立了功，其首领封为伯。因为他们都是战士。所以，在鱼凫氏的鱼字旁，特别加了一个“弓”字。并在渭水之南，清姜河西岸的地方，为他们建立了一个国家——渔国。”

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