第四百零一章 生命树

谢雨滢的身前不远处就有一座刀梯，很长很长的刀梯。

不知道这是哪里，也早就忘了自己怎么来到这里的。她只记得自己骑着自行车在浓雾里疾驰，身后有东西一跳一跳的追赶着。于是她便拼命逃，而身后的东西依然不紧不慢的跟着，一直到自己逃回家，开了‘门’，鞋也来不及脱就拼了命的钻进了被窝里。将头藏住，身体怕得瑟瑟的发着抖。

可那该死的声音丝毫没有消失。它居然跟着她回到了家，也不知道怎么进来的，只是一跳一跳的将整个房间都跳了一遍。然后便向自己的房间跳来。

紧闭的房‘门’完全没有阻碍到那东西的进入，谢雨滢死死的拽着被子，心里默念所有知道的神灵的名字。可是没用，那玩意儿在她的‘床’前略微暂停了片刻，猛地跳到了她的身上。

接着，她因为过度的恐惧而晕了过去。

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知道什么是生命树，宇宙树和天梯吗？

北方少数民族萨满教宇宙观认为：在天地间生长着高大的宇宙神树，也称萨满树，它直‘插’天宇，支撑着九天，其枝桠连接着天上众神之居所，根须接通地界。[燃^文^书库][www].[774][buy].[com],最新章节访问:.。萨满神魂通天是经由这棵高大的神树，人的灵魂升天也是扶摇神树而上进入穹宇。

记得《西伯利亚各民族的鹫崇拜》一文记载：原始时期的锡伯族萨满举行升天仪式中就有刻记九天的高大神树。

后来，在北方各民族的宇宙树观念中又衍生了高山，神杆，天梯，并认为耸入云天的高山，神杆与天梯均可撑天或通天。

只有登上通天的刀梯，去拜谒萨满教‘女’祖“伊散珠嬷嬷”及众神灵之后，才能具有通天的本领，并成为“伊勒吐萨满”。至今锡伯族民间仍然有祭拜高大古树的信仰习俗。满族也有设“索拉”祭天和祭祖先在天之灵的风俗。

锡伯族民间剪纸，刺绣等艺术作品***现的天梯，神树，就是锡伯族原始萨满教“宇宙树”信仰观念的遗存与体现。在现代锡伯族民俗中，

神树的图案多用于民间的婚庆礼仪，被称为繁衍树和生命树，或单独出现或配合着‘花’鸟，草虫，果实，人物，成为婚礼庆典中的喜‘花’，

寓意‘生’殖与生命的繁衍及生命永存的美好愿望，而“天梯”等形象则多用于民间的丧葬活动中，刺绣在死者的寿鞋鞋底上，成为引导死者灵魂升天的符号。