第18章 东方被捕

“不该说的话？什么话？”

“连我自己也不明白，后来我才明白过来，原来有个‘位子’一个人要与我相争，就启用了这么龌龊的行为。而我们的政治氛围也成全了这样的荒唐的事件。后来事情搞清楚了，给了我隆重的‘平反仪式’，而我并不领情，对我的‘组织’说，今天我辞职了。我这么大的勇气，得于狱中我的老师、一个被封为‘说邪教理论’的教授，我很幸运，遇上了他，他给了我人生的第二次生命，在狱中的几十天里，我们一起探讨了‘冰鉴’，后来，他也是一个冤案，与我同一天出狱，以后我们就成了莫逆之交，经常来往，探讨，可惜的是，在去年他去世了……”王老板说到这里，声音有点哽咽了。

“我辞去了公职，就下了海，做起了茶叶生意，一年比一年兴旺，这些你也看到了。有时我想，一个人其实是非常有意思的，人家看到的是你落难了，其实，这只是生命的一个转折点，我就是个例子。”

东方感慨道：“是啊，一句话说，一个人总要走生疏的路，望生疏的景致，热血江湖变态私服，听陌生的歌，而后在某个不经意的霎时，你会发明，底本化尽心血想要忘却的事件真的就这么记记了。人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚。”

王老板击掌叫好！“东方老师……”

“对，这些奸邪之神，一定会混杂在忠直的正神之中，故作清纯忠贞，这是我们观神识人时必须仔细加以辨别的，可以在目光中得出答案，那么，目光的清浊如何看呢？曾国藩认为，我们看一个人的瞳孔到底是清澈有光、有神韵、神气，还是浑浊不堪，无神兼无力，通过这个来判断，清浊的判断是比较容易的，比较难的是分清邪正，从一个人的眼神里看出这个人是正派的还是心存邪念，这个就需要很复杂的一套分析数据。”

东方对这位“王老板”是越来越感兴趣了：“您再说说一眼看到我得出的结论。”

王老板说，“这就是以貌观人的属性了。容貌是人的直观印象，为人处世，给他人的第一信号便是相貌。所以相貌自然相当重要。此理无人不晓。但是，以貌取人，并非只是盯着鼻子眼睛看美丑这么简单，‘冰鉴’里说：容以六尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相额相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。她谈到的是以貌取人的要害；凡是查看人的形貌，观察他们的姿容，应该以七尺的躯体为限度，若看面貌，则以对方的两只眼睛来评判。还是要看眼神里透露出来的东西。人的胸腹与手足，对应五行，也就是与金、木、水、火、土存在着相互的关系，都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，也都和四气，即春、夏、秋、冬这四时之气相互贯通，同样具备各自的属性与特征。人体的各个部位其实是一个整体，如果它们相互照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会给这个人带来很大的福分，但是，如果它们相互背离或者彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟的而且支离破碎，其人的命运就不值一提了。”

王老板的话说的东方直点头。

“根据曾国藩的观点，一个人命运的好坏，并不单单取决于身体的某个部位，而是整体的协调性，这跟中国文化的审美观是一致的。不是单一元素，而注重整体的布局。一只鸟在白纸上，会显得格外的突兀，了无生趣，但背后多了一颗青松，远处再多一轮朝阳，那么，整个意境就提升了不知多少的档次……”

东方马上站立起来：“王老板您这样称呼我实在羞愧……”

“不用客气，人类灵魂的工程师吗！看来，我的眼睛是厉害，我们可以深交啊！”

“是是……”东方马上应和。

王老板停了停，继续说：“‘整’，就是协调，不光五官搭配得当，全身上下也要给人一种和谐统一的仪态，才让人看得进眼，他的命场也才是积极的，是一副正派人士的形象。其实这就反映了人是大自然中的一个因素这么一个道理。大自然讲究协调统一，人也是如此。我们看人时，若发现那种不伦不类的，自身形象装扮又是另类无比的人，就要格外小心了。这类人不是怪才邪才，就是那种哗众取宠之徒了……

东方越来越有了好奇心：“王老板，您是什么时候对这个感兴趣的？”

王老板“嘿嘿“一笑：”我以前有个怪论，一个七尺男儿，不仅要经历史上的任何过程，包括入狱坐牢。本来想，也许这辈子坐牢这等事完成不了了。因为我自诩是个正派人，在应该说是有法制的社会里，我等这类人不干坏事，怎么有资格入狱呢。可老天爷悄悄与我开了个大玩笑，我恰恰莫名其妙的完成了我的‘夙愿’，哈哈哈……“

东方很感兴趣：“说说，是什么回事？”

“我以前也在政府部门工作，也算个公务员吧。相当于处级。有次被‘召唤’了进去，说我说了‘不该说的话’。”